社日节是(shì)什么(me)节(jié)日？社日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的(de)习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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