四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果mǎ)赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的(de)贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德(dé)困境

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