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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连中山(shān)那样(yàng)的邻界(jiè)小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大(dà)国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反(fǎn)应部(bù)队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵(bīng)的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王(wáng)在(zài)邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作战的(de)优点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)召肥(féi)义(yì)与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎狄(dí)之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的(de)服装，同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们(men)什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为了国(guó)家(jiā)的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一(yī)定原则(zé)，要以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓(xìng)议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父(fù)您(nín)的(de)榜(bǎng)样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游观，让周(zhōu)边地区学(xué)习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是(shì)擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺(du送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由ó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘(wàng)记了(le)鄗城(chéng)的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由悟，欣然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到(dào)好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

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