什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的(de)生存与发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面以及人(rén)文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)，什(shén)么叫人文关怀(huái) 举例说明，什(shén)么叫人文关怀文化，什么叫人文(wén)关怀什(shén)么叫终(zhōng)极(jí)关怀，什么叫人文(wén)关怀,你(nǐ)怎么理解等问题，小编将为(wèi)你整河北属于南方还是北方 河北属于北方吗(zhěng)理以下的生(shēng)活小知识：

什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层(céng)递(dì)进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命(mìng)的(de)存在，更(gèng)是一种精(jīng)神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推动社会发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方(fāng)面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的(de)社(shè)会价(jià)值和个(gè)体价值的(de)统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人(rén)的(de)生活(huó)、提高人(rén)的生活(huó)品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神(shén)文化(huà)层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于(yú)人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动(dòng)的(de)发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到(dào)较好的(de)发(fā)展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为(wèi)本位的(de)世界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的(de)主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存(cún)在的(de)价(jià)值(zhí)主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的(de)根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chà河北属于南方还是北方 河北属于北方吗ng)导把情感(gǎn)看作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的(de)精神状态(tài)和内在需(xū)求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生(shēng)活(huó)水平(píng)得(dé)到(dào)了(le)极大(dà)的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质的享受，但市(shì)场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设(shè)尤(yóu)其(qí)是精神(shén)文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最(zuì)重要的(de)宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文(wén)关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定(dìng)，对(duì)人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国(guó)文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人(rén)之间的关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理智信等规(guī)范(fàn)，在(zài)处世(shì)立身方面(miàn)提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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