抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)和(hé)联(lián)系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区(qū)别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补p>

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人(rén)对中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的(de)向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘(huì)画风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的(de)形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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