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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(ré18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗n)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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