抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的(de)区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象(xiàn中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思g)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对(duì)人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十(shí)足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时(shí)间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻(má)的人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思(fēng)格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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