抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的(de)桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获(huò)得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些(de)“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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