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　　颜(yán)元的教育思(sī)想(xiǎng)：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认为人才(cái)是治国安民的根本(běn)，而(ér)人(rén)才主要依靠学校(xiào)教(jiào)育来培养(yǎng)。

　　学校教育的培养目标是“实德实才之士”，即品德高尚(shàng)、有真才实学的经(jīng)世致(zhì)用人才。

　　“实德实才之士(shì)”有两种，一种是(shì)“上下粗(cū)精皆(jiē)尽力(lì)求全”的通才，另一种是“终身止精一艺(yì)”的专门(mén)人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六艺(yì)”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内(nèi)容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基(jī)于(yú)他“富(fù)国强兵(bīng)”的政治理想，还提出(chū)教育(yù)要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学习与实践相(xiāng)结合(hé)。

　　第一，教(jiào)学要联系实(shí)际(jì)，观察、练习，“躬行(xíng)而(ér)民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的实(shí)践之”。

　　第二(èr)，反对静坐读书、闭门读书和空(kōng)谈理义(yì)，因为(wèi)其脱离实际，不能解决实际问(wèn)题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非(fēi)排斥通过读讲来学习(xí)知识，而是(shì)主张读书、讲学(xué)、习(xí)行相结合。

　　第四，人获得知识的目的在于“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自(zì)己(jǐ)规划的(de)漳南书院中，陈设(shè)六斋，并规(guī)定(dìng)了各斋具体教育内容，实(shí)行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书院的(de)六斋(zhāi)分别为文事斋、武(wǔ)备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖(tiē)括(kuò)斋。

　　之所以暂设“理学(xué)斋”和“帖括斋”，是为了适应当时的(de)实际，等时机到(dào)了则关闭这两斋。

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