悲守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的(de)意思是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?这(zhè)句(jù)话出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(su找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思í)时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期(qī)政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来(lái)培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务(wù)必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才能(néng)登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下(xià)心来才(cái)能(néng)更好(hǎo)的谋(móu)划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的(de)学习环(huán)境更要有专注、平和(hé)的(de)学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学(xué)的(de)前(qián)提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才(cái)干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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