劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不(bù)已农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大(dà)赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的(de)意思(sī)，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而对事(shì)情的是(shì)非给(gěi)以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己的(de)评(píng)价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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