不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思(néng)行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以(yǐ)传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师(shī)而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道(dào)解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若(ruò)也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能及(jí)，其可怪也欤！

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