盛唐时(shí)期贵(guì)族(zú)以肥(féi)为美(měi)，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越(yuè)多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什(shén)么(me)不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化(huà)教育，不(bù)同程度上(shàng)都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是(shì)所有人都能接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或(huò)缺(quē)的食物(wù)，它们(men)通常以配(pèi)菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到(dào)统一的人即(jí)使结(jié)了(le)婚，也难免会因为(w钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称èi)一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称大因素还是文化差(chà)异(yì)。

国(guó)家(jiā)与国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与地区之间(jiān)也(yě)存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大(dà)的环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化(huà)，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父(fù)母也不希望自(zì)己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能力，也(yě)难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实(shí)在是太美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢？

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