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独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分(fēn)配各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日(rì)出(chū)之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业(yè)社会的(de)生(shēng)活起居作息系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖(xiào)的文(wén)化(huà)源(yuán)头，古(gǔ)今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将(jiāng)黄道与赤道(dào)附近(jìn)的恒星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天(tiān)等分(fēn)十二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动物(wù)配(pèi)属二十八星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间金(jīn)龙(lóng)，辰(chén什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间)官也，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动物的记(jì)载(zài)要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位置(zhì)可确(què)定年(nián)度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书(shū)》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动物在不同年份的生(shēng)活(huó)条件大(dà)不相同，不(bù)同年(nián)份出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生物或自然(rán)现(xiàn)象的图形作为本氏族的保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就(jiù)是(shì)远古各(gè)地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴(hóu)），前(qián)者是(shì)人们为了经济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人(rén)类(lèi)生活(huó)，先民对其什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的(de)十二兽历(lì)法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分的(de)思想(xiǎng)意识在现实(shí)的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野(yě)，文(wén)中所言是各部落图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于原始社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服(fú)的学(xué)说(shuō)。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之(zhī)十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿(yán)不(bù)废(fèi)耳，认定生(shēng)肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道(dào)十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不(bù)同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的(de)出土推翻此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不过他们(men)有很强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习(xí)性(xìng)。不会轻易受他人(rén)或环(huán)境的影响，按(àn)照自(zì)已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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