提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘(xiāng)西地(dì)区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的(de)方式。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段(duàn)水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的(de)安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先(xiā建军是哪一年n)通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没(méi)有说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析(xī)认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前后两建军是哪一年名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还(hái)有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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