劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么(me)是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平(píng)直(zhí)的意思(sī)，所以法言(yán)就(jiù)是作为(wèi)准则(zé)而对(duì)事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答(dá)体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规讽正道(dào)身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得(dé)其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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