社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么(me)节日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的(de)是(shì)什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社(shè)日(rì)、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多(duō个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做)称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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