杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境以及(jí)千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对(duì)殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩(ēn杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真(zhēn)的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来(lái)共同生(shēng)活，既是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名(míng)文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字gāo)，其(qí)“丧(sàng)乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思(sī)是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境以及千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思和含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪(xuě)的意义(yì)，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情(qíng)而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的(de)情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至(zhì)爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来(lái)共同生活，既(jì)是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情(qíng)的(de)不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人(rén)墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主要代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。