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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想认清(qīng)事(shì)物本(běn)质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹。

喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识(shí)庐山的(de)真(zhēn)实(shí)面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去(qù)观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难(nán)以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他(tā)特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物(wù)以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看(kàn)清(qīng)楚它(tā)的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的(de)局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑(huò),对事(shì)物(wù)就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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