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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四(sì)十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三(sān)七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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