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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米p>

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析<100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米/p>

　　 诗人具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相互映照，格(gé)外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在(zài)现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却(què)远远(yuǎn)超越了(le)他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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