提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于(yú)清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地(dì)两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的(de)说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不(bù)错(cuò)的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就(jiù)能行动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们(men)为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复(fù)存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结果(guǒ)。

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