子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　关于子不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思以及子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜后(hòu)面是(shì)什么，子不学非所宜(yí)的(de)意思怎(zěn)么解释等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(y文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求ī)个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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