独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖(xiào)有哪几个(gè)生(shēng)肖(xiào)，什(shén)么叫独(dú)肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案：

独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此形成(chéng)一(yī)种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本(běn)命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个(gè)地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的(de)生活起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古(gǔ)今学(xué)者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤(chì)道(dào)附近的恒星分为(wèi)二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分(fēn)十二分，用(yòng)十二支表示(shì)，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十(shí)八星宿(sù)存(cún)在对应关(guān)系。

　　明(míng)代大(dà)学士(shì)王鏊(ào)认(rèn)为(wèi)，二十八(bā)种(zhǒng)动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜五的大写是什么(yào)统(tǒng)之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局(jú)。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星(xīng)宿配(pèi)动(dòng)物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木(mù)星位置可确定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每十二年(nián)，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六五的大写是什么岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环(huán)境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件(jiàn)大(dà)不(bù)相同，不(bù)同年(nián)份出(chū)生(shēng)的人(rén)如能模仿当年(nián)生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与木星年有(yǒu)关，十(shí)二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的先民(mín)常用某(mǒu)种动(dòng)物、无(wú)生物或自然现(xiàn)象(xiàng)的图形作为本氏族(zú)的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和(hé)野(yě)兽(shòu)的混合(hé)形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人(rén)类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的(de)名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十(shí)二(èr)兽同列，是(shì)原始人人(rén)兽不分的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二(èr)兽(shòu)历纪日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服(fú)的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认(rèn)为生肖源于(yú)巴比伦(lún)的(de)黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代西(xī)域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴(bā)比伦等(děng)古国也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的(de)出(chū)土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生(shēng)肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形(x五的大写是什么íng)成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学(xué)，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往使别(bié)人感到很(hěn)拘谨，他们经(jīng)常患得(dé)患(huàn)失(shī)，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的(de)影响(xiǎng)，按照自已意念和能(néng)力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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