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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐(lè)坏(huài)这(zhè)个(gè)词产(chǎn)生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时(shí)的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加深(shēn),特(tè)别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期(qī)周王的统治不(bù)断(duàn)受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周王(wáng)室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要(yào)标志,从前至(zhì)高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契约(yuē),这本身就是因为自身地位下降,能(néng)力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命(mìng)一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周王(wáng)室仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)具空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都(dōu)附近分(fēn)封(fēng)了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障,也为统治者的治(zhì)理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō),基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用(yòng)兵,其(qí)子穆王除对外(wài)大规(guī)模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

<二氧化氮是不是酸性氧化物,一氧化二氮的作用与功效h3>礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐(lè);原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成(chéng)语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含二氧化氮是不是酸性氧化物,一氧化二氮的作用与功效(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的(de)破坏,寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩序(xù)遭(zāo)遇重大(dà)变局(jú),驱需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和道(dào)德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处(chù)的时(shí)闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们(men)看到(dào),在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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