双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么(me)进行的是男女一起修炼(liàn)；为了(le)达到性命同源；心(xīn)灵相通的境界的(de)。

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双修是指什么(me)意思，双修是怎(zěn)么(me)进行的

　　为(wèi)了(le)达(dá)到性命同源；

　　心灵(líng)相通的(de)境界的。

双修是指什(shén)么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源(yuán)、心灵相通(tōng)的境界(jiè)。

一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克性(xìng)命双(shuāng)修的介(jiè)绍

　　《性命圭(guī)旨》有(yǒu)言：何谓之(zhī)性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性(xìng)之造化(huà)系乎(hū)心(xīn)，命(mìng)之造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄(yīng)宁也解(jiě)释过性命(mìng)之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体(tǐ)、生命(mìng)、能量、命运(yùn)、物质等(děng)。

　　性命双修也就(jiù)是指神形兼修，达(dá)到至高完(wán)美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性(xìng)命(mìng)双修片面一点(diǎn)来说，就是对(duì)身(shēn)心两(liǎng)方面的修炼，人的生命实(shí)际上是两个生命即(jí)精神生命(mìng)和生(shēng)理生命的(de)双重融(róng)合，人们通常(cháng)说要身心(xīn)健康，亏(kuī)其一(yī)即残(cán)缺不(bù)全。

　　所以性命二字高(gāo)度概(gài)括了人生的两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美的(de)境(jìng)界。

性命双修的(de)修(xiū)炼

　　性命双修(xiū)讲(jiǎng)究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并(bìng)且要结合自身的(de)情况进行(xíng)修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说，性命(mìng)双修并没有想(xiǎng)象中的那么神(shén)秘，普通(tōng)人注(zhù)意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便(biàn)是(shì)在(zài)一定(dìng)程度上借(jiè)鉴了性(xìng)命双修的理论，只不过无法与真正的道家修行者相比罢(bà)了(le)

　　体(tǐ)弱者当先(xiān)命(mìng)后性，从命功(gōng)入手(shǒu)，炼精化气(qì)，去病健身，然后心神(shén)安定，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先(xiān)性(xìng)后(hòu)命，先(xiān)从性功入手，炼(liàn)己筑基，排(pái)除私(sī)心杂念(niàn)，调整平衡，提高追求层(céng)次，开(kāi)拓心(xīn)胸情(qíng)怀，然后配(pèi)合(hé)服(fú)药和(hé)炼气，提升(shēng)身体(tǐ)素(sù)质。

可(kě)参考的典记(jì)载和提(tí)及性命双修的典(diǎn)籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参考(kǎo)

　　周易(yì)参同契，东(dōng)汉(hàn)魏伯阳所著(zhù)，道教(jiào)经典之一，全书(shū)托(tuō)易象而论金丹(dān)，其(qí)内外丹(dān)理(lǐ)论(lùn)对性命双修(xiū)之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯(bó)端所(suǒ)著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万神(shén)圭(guī)旨(zhǐ)》，相传出(chū)於尹(yǐn)真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为(wèi)总结性书籍，主张(zhāng)破(pò)除三教门(mén)户之见(jiàn)，宗罗三教历代精(jīng)义，一(yī)出(chū)世就广泛流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可(kě)言(yán)，以佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为(wèi)大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又何须(xū)多(duō)此累(lèi)赘(zhuì)哉！如据(jù)理而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女之形式！盖(gài)即表示(shì)宇宙之法则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之(zhī)口实，使求出离于欲界、色界、无色界之(zhī)方便法门，反成为(wèi)沉堕于三界之果(guǒ)实(shí)。

双(shuāng)修是(shì)什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多(duō)人的(de)理解中(zhōng)意思就是"男女交(jiāo)合(hé)"，但其实这是大家(jiā)对男(nán)女双修的(de)一种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的(de)武侠小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅(fǔ)助提升修炼的(de)一(yī)种很(hěn)正常(cháng)的功法而已，并没有大家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳双修和道(dào)家(jiā)密(mì)传的房(fáng)中术内丹阴阳双修(xiū)的(de)功法，可以说(shuō)毫无关(guān)系，此二者虽(suī)然功法名字上(shàng)非常相似，但是从本质上(shàng)却有着(zhe)明(míng)显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)提起的阴阳双修(xiū)功法并(bìng)不多，而且似(shì)乎(hū)这种功法也极(jí)其(qí)难以(yǐ)修(xiū)炼(liàn)，对(duì)修炼(liàn)的(de)男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双(shuāng)修的男女，并(bìng)不是(shì)指(zhǐ)的在红尘中普(pǔ)通平凡(fán)的色男色女，修炼这种功法(fǎ)需(xū)要男女双方在(zài)精神上(shàng)能够(gòu)高度的默(mò)契(qì)，虽不是伴侣，却能够形(xíng)同伴侣，在千里(lǐ)之外亦能够(gòu)心有灵(líng)犀互(hù)相感知，男(nán)女(nǚ)双方想(xiǎng)要修炼这种功法需(xū)要极高的修炼(liàn)基础，而(ér)且(qiě)还需要经历一段很(hěn)长时间(jiān)的磨(mó)合，武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然(rán)一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克能提升(shēng)男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行的是(shì)男女一(yī)起修炼；为了达到(dào)性命同源；心(xīn)灵相通(tōng)的境界的。

　　关于双修是指什么意思，双修是怎么进行的以(yǐ)及双修(xiū)是怎么(me)进行的，佛道双修是指什么意思，雪中(zhōng)悍(hàn)刀(dāo)行双修是指(zhǐ)什么意思，道家(jiā)双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，古代的双修(xiū)是指什么意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活(huó)小知识(shí)：

双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的(de)。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命(mìng)同(tóng)源、心灵(líng)相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天(tiān)至精(jīng)，一气氤氲是(shì)也。

　　性之(zhī)造(zào)化系乎心(xīn)，命之造(zào)化系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁(níng)也解释(shì)过性命(mìng)之说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾(wú)人之生机。

双修派(pài)是内丹(dān)功(gōng)法类别

　　性指(zhǐ)的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也(yě)就是指(zhǐ)神(shén)形(xíng)兼修，达到至(zhì)高完(wán)美(měi)境界，心(xīn)身(shēn)全面修(xiū)炼。

　　综上(shàng)所述，性命双修片(piàn)面一(yī)点来说，就是对(duì)身心两方面的修炼，人的生命(mìng)实(shí)际上是(shì)两个生命即精神生命和生理生(shēng)命的(de)双重融合，人(rén)们通常说(shuō)要身心健(jiàn)康，亏其一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字高度(dù)概括了人生的两(liǎng)大(dà)要素。

　　因(yīn)此(cǐ)修炼性命(mìng)，就是(shì)身心全面(miàn)修炼，以达到至(zhì)高完美(měi)的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐进，由(yóu)低到高(gāo)，由浅入深，并(bìng)且(qiě)要结合(hé)自身(shēn)的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人(rén)来说，性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修并(bìng)没有想(xiǎng)象中的(de)那(nà)么神秘，普通人注意饮食(shí)作息，加强锻炼，参(cān)与社会活动，积(jī)累功德(dé)，便是在一定(dìng)程(chéng)度上借鉴(jiàn)了性(xìng)命双修的理论，只(zhǐ)不过无(wú)法与真正的道家修行(xíng)者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神(shén)安定，炼气化神(shén)，炼神(shén)还虚，提高精神(shén)境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后(hòu)命，先从性功(gōng)入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调(diào)整平衡，提(tí)高追求层次，开(kāi)拓心胸情(qíng)怀，然后配合服药和炼气，提升身体素(sù)质(zhì)。

可(kě)参考的(de)典记载和提及性命(mìng)双修的典籍较多，下面列出几本以供(gōng)参考

　　周易(yì)参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道(dào)教经典之一，全书(shū)托(tuō)易象(xiàng)而论(lùn)金丹，其内外丹理论对性命双修(xiū)之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四(sì)大内丹专著(zhù)之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传出於(yú)尹真人高弟之(zhī)手，《性(xìng)命圭(guī)旨》为总结性书籍，主张破除三教门户(hù)之见(jiàn)，宗(zōng)罗三(sān)教历(lì)代(dài)精义，一(yī)出世(shì)就(jiù)广泛流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修(xiū)，亦(yì)无其神秘之可(kě)言，以佛法视之，此乃为多欲(yù)众生，谋一(yī)修持出离之方(fāng)便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为大智(zhì)利(lì)根者，屠刀(dāo)放下(xià)，立地成佛，又何须(xū)多此累(lèi)赘哉！如据(jù)理而言(yán)，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖(gài)即表示宇(yǔ)宙之法则(zé)，一阴一阳之(zhī)为道(dào)也。

　　后(hòu)世流为(wèi)纵欲之口实(shí)，使求出离于欲界、色(sè)界、无色界之方便(biàn)法门，反(fǎn)成为沉堕于三界(jiè)之果实(shí)。

双(shuāng)修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在(zài)很(hěn)多(duō)人的(de)理解中意(yì)思就是"男女交(jiāo)合"，但其实(shí)这是(shì)大家对男女双修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常(cháng)看(kàn)的武侠(xiá)小说(shuō)中，指的就(jiù)是"阴(yīn)阳双修，这只(zhǐ)不(bù)过是男女互相辅助(zhù)提升修炼的一(yī)种很(hěn)正常(cháng)的功(gōng)法而已，并没(méi)有大家(jiā)想(xiǎng)象(xiàng)的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指(zhǐ)的(de)阴阳双修和道家(jiā)密(mì)传的房中术内(nèi)丹(dān)阴阳双(shuāng)修的(de)功法，可以(yǐ)说毫无关(guān)系，此二者虽然功法名字上非(fēi)常相似，但是从本质上却(què)有着明显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴(yīn)阳双修(xiū)功(gōng)法并(bìng)不多，而(ér)且似乎这种功法(fǎ)也极其(qí)难以修(xiū)炼，对修炼(liàn)的(de)男女双(shuāng)方要求的非(fēi)常(cháng)苛(kē)刻(kè)，修炼阴阳双修(xiū)的(de)男女(nǚ)，并不是指的在(zài)红尘中(zhōng)普通平凡的色男色女，修炼这种功法需要男女双(shuāng)方在精(jīng)神上能够高度(dù)的默契，虽(suī)不是(shì)伴侣，却能够(gòu)形同伴(bàn)侣，在千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互相感知，男女(nǚ)双方(fāng)想要(yào)修炼这种(zhǒng)功法需要极高(gāo)的修炼(liàn)基础，而且(qiě)还需要经历(lì)一段很(hěn)长时间的(de)磨合(hé)，武侠小(xiǎo)说中的阴(yīn)阳双修虽然能(néng)提升(shēng)男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

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