徐太志恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先我们必(bì)须(xū)要(yào)来了解了解(jiě)徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛(tán)中他算得(dé)上是名气非常大(dà)的前辈(bèi)了，并(bìng)且(qiě)在徐太(tài)志(zhì)的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情(qíng)导致(zhì)徐(无可厚非是什么意思xú)太(tài)志即便已经隐退多(duō)年，大家(jiā)还(hái)是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的(de)人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会(huì)让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和这种事情扯(chě)上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的(de)徐太志(zhì)原(yuán)名(míng)叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就和朋(péng)友组建乐(lè)队，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了(le)韩国偶像组合(hé)和(hé)流行舞(wǔ)曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国(guó)90年(nián)代(dài)当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是(shì)这张专辑让徐太(tài)志不再(zài)是大(dà)家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最(zuì)让韩国(guó)人无可厚非是什么意思惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他(tā)这样(yàng)的歌手应该(gāi)不会有第二个了(le)。

恶(è)魔事(shì)件就是(shì)从徐(xú)太志(zhì)的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦(dàn)的(de)信息”的传闻在(zài)全国(guó)扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教(jiào)室(shì)理(lǐ)念》的话就会听(tīng)到“血不(bù)足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但(dàn)一(yī)部(bù)分宗教人(rén)士还(hái)是(shì)认(rèn)为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全是(shì)没(méi)有依(yī)据的，就是(shì)三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐(xú)太志(zhì)身上(shàng)确(què)实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就(jiù)说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白(bái)了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了(le)，一点会引起争议的(de)新闻被(bèi)放大都会给当事(shì)人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多(duō)思考思考再(zài)决定要不(bù)要(yào)站队(duì)。

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