盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国(guó)四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各(gè)国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的(de)长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国(guó)新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆(lù)有很大差(chà)异，因(yīn)为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自(zì)的(de)宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民(mín)族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的(de)环境和(hé)接受(shòu)的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神(shén)论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适(shì)应，也不(bù)是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不(bù)会(huì)与意见不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它们(men)通常中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西以配菜的形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法(fǎ)达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意(yì)见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结(jié)婚(hūn)的(de)最(zuì)大因素还(hái)是(shì)文化差(chà)异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之间也存(cún)在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成(chéng)了(le)二十多年的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一(yī)件多不容易的(de)事情？短时间(jiān)内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大(dà)多(duō)数父母也(yě)不希(xī)望自(zì)己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西事，但从恋爱中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西走(zǒu)向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西