<穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼/p>

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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观(guān)点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方(fāng)面(miàn)，有条理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵的(de)名(míng)篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中(zhōng)本(běn)不(bù)相连(lián)，可是(shì)意(yì)脉(mài)一向，能够独立(lì)成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多(duō)运用比方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解(jiě)的(de)事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中(zhōng)首要提出学习不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这(zhè)个(gè)问题(tí)，所以他把自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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