赶尸(shī)也有(yǒu)门(mén)派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失传了赶尸(shī)方法之后的事，没(méi)多久本初是谁就开(kāi)始火化也(yě)就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一(yī)种寄(jì)生在大脑中的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别派(pài)，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里的铃(líng)的主要作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电(diàn)用的，人们听(tīng)到了躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方式和19世(shì)纪科学(xué)家给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战，而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金(jīn)门(mén)之山，有人(rén)名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外(wài)地(dì)客(kè)死他乡(xiāng)的人回家的方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟载人归的(de)传说，在四川(chuān)三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是(shì)盛放(fàng)尸(shī)体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳索上，身体(tǐ)各(gè)个部(bù)位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜间运(yùn)尸体，就是(shì)来掩饰尸(shī)体上方黑色器(qì)具。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一(yī)样，那个(gè)时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出一些(xiē)很(hěn)沉闷的声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关(guān)固(gù)定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不过后来(lái)有人则(zé)简化了(le)程序，把死人处理后(hòu)用活人冒(mào)充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自(zì)影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)面，特别是(shì)恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有一排的尸(shī)体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来(lái)书籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不(bù)管隔的(de)多远也要想办法把尸体送(sòng)回(huí)家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦(dàn)在(zài)外面去世，若是不将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回(huí)去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像(xiàng)现在(zài)这样交(jiāo)通(tōng)发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多地方之间还(hái)隔着(zhe)高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂(hún)魄(pò)给走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂(hún)铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职业，更多(duō)的见于民本初是谁间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的是帮(bāng)助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能把尸(shī)体运回(huí)家。毕竟很多死刑(xíng)犯的(de)处决，不一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后(hòu)，尸(shī)体就得运(yùn)回犯人的老家(jiā)，要是专门派(pài)人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且(qiě)很(hěn)多官(guān)差也(yě)不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气(qì)的事(shì)。

后来官方就(jiù)干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的(de)尸(shī)体(tǐ)回家，通常(cháng)赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责(zé)引(yǐn)路，而(ér)且两(liǎng)个(gè)人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只(zhǐ)能住在(zài)荒郊野外，是不(bù)能去(qù)有人居住的地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一样(yàng)的，湘西赶尸人(rén)显的更神(shén)秘一些，在(zài)湘西(xī)流传着赶尸人(rén)“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以(yǐ)赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如(rú)得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被(bèi)迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若(ruò)是(shì)自杀和(hé)离奇死亡的不能赶(gǎn)。

本初是谁>湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人(rén)能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三(sān)个基(jī)本条(tiáo)件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那(nà)么就(jiù)需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试(shì)：

第一(yī)项测试：就(jiù)是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是(shì)能(néng)正(zhèng)常分(fēn)辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二(èr)项测试(shì)：就是让测试者(zhě)挑一副(fù)重(zhòng)担，要是能挑起来，并(bìng)送到指(zhǐ)定的地(dì)点，就表示测(cè)试者体力达标(biāo)。

第三(sān)项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸(shī)人放的(de)桐树叶(yè)从坟(fén)堆(duī)中取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来，表(biǎo)示测试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是能经过这(zhè)三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是在湘西那(nà)边才有，但是为(wèi)啥在(zài)其他(tā)地方并没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说起(qǐ)来(lái)，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的(de)旅(lǚ)店，但是在其他(tā)地方是没(méi)有这样(yàng)的地(dì)方的。

第二，其(qí)他(tā)地方，一(yī)般是不允许外来的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大(dà)路都是(shì)绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进村(cūn)。

第(dì)三，其(qí)他地方(fāng)，人们(men)不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在(zài)其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历(lì)史的长河中，毕(bì)竟(jìng)现在也不需要这样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通(tōng)工具来完(wán)成。

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