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两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖,两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法

两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖,两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京剧的角色可分为哪几种(zhǒng),京剧的(de)角色(sè)可(kě)分为(wèi)哪几种角(jiǎo)色是生、旦、净(jìng)、末、丑的。

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京(jīng)剧的角色(sè)可分为(wèi)哪几种,京剧的角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种角(jiǎo)色(sè)

  生、旦、净、末、丑(chǒu)。

  1、生(shēng)

  生是戏曲表演行当的(de)主要类型之一,除净、丑(chǒu)以外的男性角色(sè)称为生行。

  按其扮演(yǎn)的(de)人物的年(nián)龄、身份、性格特征和表演特(tè)点,大致分为(wèi)老生、小(xiǎo)生(shēng)、外、末(mò)、武生和娃娃生几类。

  生除了红生某些(xiē)勾(gōu)脸的武生之外,其他都是(shì)素脸,也就是内行(xíng)说(shuō)的“俊扮”。

  2、旦

  京剧旦(dàn)角是(shì)京剧中扮(bàn)演各种不同年龄(líng)、性格、身(shēn)份的女性的一类角色的总称(chēng)。

  旦角又分为(wèi)正旦、花旦、花衫(shān)、刀马(mǎ)旦、 武旦、老旦等专行。

  3、净(jìng)

  净角指脸画彩图的花(huā)脸角(jiǎo)色,看来并不(bù)干净,故反其意为净。

  净行分:以唱(chàng)为主的铜锤花(huā)脸与黑头(tóu)花脸;

  以工架为(wèi)主的架子花脸,如大将、和尚、绿(lǜ)林好汉及武花(huā)脸与摔打花脸等。

  铜(tóng)锤花脸称正净(jìng),架(jià)子(zi)花(huā)脸叫副净、武工花脸名(míng)武(wǔ)净,武二花(huā)脸言(yán)红净,在表演风格上(shàng)均有不同的特色。

  4、丑(chǒu)

  丑 行 简称“丑(chǒu)”。

  剧(jù)中丑行勾脸,而(ér)勾画“三花脸”,面谱与花脸有很大区别。

  根据(jù)动物属相(xiāng),丑属(shǔ)牛,牛性笨,丑为笨(bèn)的代(dài)名词。

  但(dàn)舞台上(shàng)的武丑亦叫开口跳,而能(néng)说能跳,表(biǎo)演出(chū)活泼伶俐,善(shàn)演武(wǔ)功武技(jì)的角色(sè),此(cǐ)与(yǔ)牛的丑(chǒu)笨性又完全(quán)不同。

  5、末(mò)

  末行扮演中年以上(shàng)男子,多数(shù)挂须。

  又细分为老生、末、老(lǎo)外。

  在北杂剧中,末称“末(mò)泥(ní)”或“末尼(ní)色”,泛指末本正(zhèng)角,与宋元(yuán)杂剧所称(chēng)的“生(shēng两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖,两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法)”同,而(ér)与“末”的(de)涵义不同。

  宋元南戏所称之“末”实即(jí)“副末”,除担任报台,介(jiè)绍(shào)剧情(qíng)梗概和剧(jù)目(mù)主题(tí)的(de)开场外(wài),还(hái)在戏中扮演社(shè)会地位低下(xià)的次要角(jiǎo)色。

  昆剧(jù)“末”行是继宋元南戏(xì)脚色(sè)制度发展而(ér)来(lái),按(àn)照南(nán)昆的路子,包(bāo)括老生(shēng)、副末(mò)、老(lǎo)外(wài)三(sān)个家门,约在清(qīng)代中叶初步定型。

京(jīng)剧的角(jiǎo)色都有(yǒu)哪(nǎ)几种?

  京(jīng)剧(jù)行当又(yòu)称角色,主要(yào)可分(fēn)为(wèi)生、旦、净、末、丑五(wǔ)大(dà)行当。

   

  1、生行 简称“生”。

  生行(xíng)分为须(xū)生(老(lǎo)生)、红生(shēng)、小生、武(wǔ)生(shēng)、娃娃生等。

  为京(jīng)剧中(zhōng)的重要行当之一。

   须生(shēng)(老生):即中年(nián)以上的剧中人(rén),口(kǒu)戴(dài)胡(hú)子(zi)(髯口),因性(xìng)格与身(shēn)份的不同,可(kě)分为安工老生或称(chēng)唱(chàng)工老生(如扮(bàn)演帝(dì)王、官僚、文人等),靠把老生(如扮演武将),衰派老(lǎo)生(shēng)(如扮演(yǎn)穷困(kùn)潦倒之(zhī)人等)。

   红生:为(wèi)勾红脸的(de)须(xū)生,如扮(bàn)演关羽、赵匡胤等(děng)。

   小生:指(zhǐ)演剧中(zhōng)的翎子生(带雉翎的大将,王侯等),纱帽生(官生)、扇子生(shēng)(书生)、穷生(穷酸文(wén)人)等。

   武生:为戏中的武打(dǎ)角(jiǎo)色,穿厚底(dǐ)靴的叫长靠(墩子)武生(shēng),穿薄底靴(xuē)的称短打(撇子(zi))武生。

  2、旦行 简称(chēng)“旦(dàn)”。

  分青(qīng)衣、花(huā)旦、武旦、刀马(mǎ)旦、老旦(dàn)、贴(tiē)旦、闺旦等角色。

  旦角(jiǎo)全为女(nǚ)性。

   青衣:以唱(chàng)为主,扮演贤妻(qī)良母(mǔ)型(xíng)角色。

   花旦(dàn):亦叫(jiào)花衫,以服装花(huā)艳(yàn)为特(tè)色,以演皇(huáng)后、公主(zhǔ)、贵(guì)夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。

   武旦(dàn)、刀马旦:为演武功(gōng)做枣禅见(jiàn)长的女性。

   老旦:用(yòng)本噪子演唱,多(duō)为(wèi)中老年(nián)妇(fù)女。

  3、净行(xíng) 简称“净”,亦叫花脸。

  净(jìng)角指脸画(huà)彩(cǎi)图(tú)的花脸(liǎn)角(jiǎo)色,看来并不干净(jìng),故反其意为‘‘净”净(jìng)行分如下(xià)几种角色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;以工架(jià)为(wèi)主的架子花(huā)脸,如大将、和尚、绿林好汉及武(wǔ)花脸与摔打花脸等。

  铜锤花(huā)脸(liǎn)称正净,架子花(huā)脸叫(jiào)副(fù)净、武(wǔ)工花脸(liǎn)名武净,武二花脸言红(hóng)净,在表演风格(gé)上均有不同的特(tè)色(sè)。

  4、末行 简称“末(mò)”。

  该行当(dāng)多为中年以上的男性。

  实际末行专司引戏职能,如打头出(chū)场者,反(fǎn)其义而称为“末(mò)”的。

  5、丑行 简(jiǎn)称(chēng)“丑”。

  剧(jù)中(zhōng)丑行勾(gōu)脸,而勾画(huà)“三花脸”,面(miàn)谱与花(huā)脸有很大区别。

   丑行又分文(wén)丑、武(wǔ)丑。

  文丑中(zhōng)又分为方巾(jīn)丑(文人,儒生);武丑,专演跌、打(dǎ)、翻、扑(pū)等武技角(jiǎo)色。

  根据动物(wù)属相,丑属牛,牛(niú)性笨,丑(chǒu)为(wèi)笨的代名词(cí)。

  但舞台上的武丑(chǒu)亦叫(jiào)开口跳,而能(néng)说能跳,表演出活泼伶俐,善(shàn)演武功武技(jì)的角色,此(cǐ)与牛(niú)的丑笨性又完全不同。

  扩展资料:

  京(jīng)剧,曾(céng)称(chēng)平剧(jù),中国五(wǔ)大戏曲剧(jù)种之一,腔调以(yǐ)西皮、二(èr)黄为主,用(yòng)胡琴和锣鼓(gǔ)等伴奏,场景(jǐng)布置注重写意。

  被视(shì)为中国(guó)国(guó)粹,中国戏曲三(sān)鼎(dǐng)甲“榜(bǎng)首”。

  徽剧是京剧的前身。

  清(qīng)代乾(qián)隆(lóng)五十五(wǔ)年(1790年)起,原在南方演(yǎn)出的三庆(qìng)、四喜、春(chūn)台、和(hé)春, 四大徽班(bān)陆续进入(rù)北京,他们与来自湖北(běi)的汉调艺人合作(zuò),同(tóng)时又接受了昆曲(qū)、秦两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖,两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法腔的部(bù)分剧目、曲调和表演方法,吸收了一些地方(fāng)民间曲调,通过不断的交流、融合,最终(zhōng)形成京剧。

  京剧形成后在清朝宫廷内开始快速(sù)发(fā)展(zhǎn),直(zhí)至民国得到空前(qián)的繁荣。

  京(jīng)剧走遍世界(jiè)各地,成为介绍、传播中国传统艺术纯尘(chén)文(wén)化的重(zhòng)要媒介。

  分布地(dì)以北京为中(zhōng)心,遍(biàn)及中国。

  在2010年(nián)11月16日,京剧被列入“人类非物质(zhì)文化遗产代表(biǎo)作名录”。

  京剧(jù)一般(bān)用油彩化妆,比(bǐ)较难卸下。

  脸谱的演(yǎn)变(biàn)和发展,不是某个人凭空(kōng)臆造(zào)的产物,而(ér)是戏曲艺术(shù)家们在长(zhǎng)期艺术实践中,对生活现象的观察(chá)、体验、综合,以及对剧中岩塌角(jiǎo)色的不(bù)断分析、判断,作出评价,才逐步形成了一整套完整的艺术手法。

  据(jù)史料(liào)记载(zài),脸谱系由唐朝乐(lè)舞(wǔ)大面(传统戏曲角(jiǎo)色行当(dāng)之一,是京剧和某些地方戏中净的别称)所戴(dài)面(miàn)具和参军戏副净的涂(tú)面逐渐演变而来。

  中国戏曲(qū)理论家(jiā)翁(wēng)偶虹曾撰文说:“中国戏曲脸谱(pǔ),胚胎于(yú)上古的图(tú)腾,滥觞于(yú)春秋(qiū)的傩祭,孽乳为汉、唐的代面(miàn),发展为宋(sòng)、元的涂(tú)面,形成为(wèi)明、清的脸(liǎn)谱。

  在戏曲形成之(zhī)后,脸谱与面具仍然交(jiāo)替(tì)使(shǐ)用。

  最明显的贵(guì)州的‘地戏’,江西、安徽的‘傩戏’,西(xī)藏的‘藏戏’,无论(lùn)生旦净丑(chǒu),都戴面具,每剧多至百余,少(shǎo)者亦须数十(shí)。

  ‘南昆’里的神(shén)仙(xiān)鬼(guǐ)怪,一(yī)般(bān)均戴面具,并不勾画(huà)脸谱。

  京剧是(shì)具有(yǒu)全国性的大剧种(zhǒng),大量(liàng)发(fā)展(zhǎn)脸(liǎn)谱,可是(shì)加官(guān)、财神、魁星、土(tǔ)地(dì)、雷公,仍(réng)戴面具。

  从脸谱、面具(jù)的混合使(shǐ)用与脸谱谱式(shì)的由简至繁,可以(yǐ)看出(chū)中国戏曲累递发展的(de)轨迹。

  ”

  京剧脸谱(pǔ)与(yǔ)京剧表演(yǎn)艺术(shù)一样(yàng),是和(hé)演员一(yī)起出(chū)现在舞台上的活的艺术。

  京剧(jù)在中国(guó)戏(xì)曲史上,虽只有二(èr)百余年(nián)的历史,但与其他戏曲相比(bǐ),它(tā)发(fā)展快,流传广,深受人(rén)民(mín)群众(zhòng)的(de)喜(xǐ)爱,有广泛的群(qún)众基础。

  因此(cǐ),京剧脸谱在(zài)中国戏(xì)曲脸谱中具有(yǒu)特殊的地位(wèi)。

  京剧脸谱是一种写意(yì)和夸张的艺术,常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等为图案勾(gōu)眉眼面颊(jiá),结合(hé)夸张的(de)鼻(bí)窝、嘴窝来刻画面部的表情(qíng)。

  开(kāi)朗乐观的脸谱总是(shì)舒眉展眼(yǎn),悲伤或暴(bào)戾(lì)的(de)脸谱(pǔ)多是(shì)曲眉合目。

  勾画时(shí)以“鱼尾纹(wén)”的高低曲直来反映年龄,用“法令纹(wén)”的上下开合来表现气质,用“印堂纹”的不(bù)同(tóng)图案象征人物性格(gé)。

  京剧(jù)脸谱,是具(jù)有民族(zú)特色的(de)一种(zhǒng)特殊(shū)的(de)化妆方(fāng)法(fǎ)。

  由于每(měi)个历史人(rén)物或某一种类型的人物都有一种大概(gài)的谱(pǔ)式,就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样,所以称为“脸谱”。

  关(guān)于脸(liǎn)谱的来源,一般的说法(fǎ)是来(lái)自假(jiǎ)面(miàn)具。

  京剧脸谱,是根据某种性格、性(xìng)情或某种特殊类型的(de)人物为采用某些色彩的(de)。

  红色(sè)的脸谱表示忠(zhōng)勇义烈,如关羽、姜维、常遇春;黑(hēi)色(sè)的脸谱(pǔ)表(biǎo)示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽,如(rú)包拯、张飞、李逵等;黄色的(de)脸谱表(biǎo)示凶狠残暴,如(rú)宇文(wén)成都、典韦;蓝(lán)色或绿色的脸谱表示(shì)一些(xiē)粗豪(háo)暴(bào)躁的人物,如窦(dòu)尔(ěr)敦、马(mǎ)武(wǔ)等;白色的脸谱(pǔ)一(yī)般表(biǎo)示(shì)奸臣、坏人,如(rú)曹操、赵高等。

  京(jīng)剧脸谱的色画方法,基本上分为三类:揉脸、抹(mǒ)脸、勾脸。

  脸谱最(zuì)初的(de)作(zuò)用,只(zhǐ)是夸(kuā)大剧中角(jiǎo)色的五官部位和面部(bù)的纹(wén)理,用夸张的手法表现剧中人的性(xìng)格、心理和生(shēng)理上的特征,以此来为整个(gè)戏剧的情节服务,可是发展(zhǎn)到后来,脸谱由简(jiǎn)到繁、由粗到细、由表及里、由(yóu)浅(qiǎn)到深,本身就逐渐(jiàn)成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)具有民族特色的(de)、以(yǐ)人的面(miàn)部为(wèi)表现手段的(de)图(tú)案艺(yì)术了。

  参考资(zī)料:百度百科-京剧

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