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　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度(dù)已被破坏得(dé)面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛(máo)盾也(yě)在不(bù)断激(jī)化(huà)，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难的(de)时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是(shì)周王室(shì)东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前(qián)至高(gāo)无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封(fēng)了许多(duō)诸侯(hóu)国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国(guó)的(de)建立成为周王(wáng)室御外的屏(píng)障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来(lái)的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有的119出警收费吗 119出警收费标准是多少基本品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其(qí)他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始对外(wài)用(yòng)兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国(guó)社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大(dà)的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局(jú)，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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