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　　公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代是两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可(kě)以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示(shì)“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第(dì)一世纪从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义的(de)话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余(yú)年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑(gū)母(mǔ)王政君(jūn)为凭(píng)借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士(shì)和将(jiāng)相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里(lǐ)收(shōu)来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠(zèng)一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗送给宾客(kè)，而(ér)自己家里(lǐ)却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大司(sī)马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的(de)女儿(ér)嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月(yuè)，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向(xiàng)太皇(huáng)太后王政君上(shàng)书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要(yào)求，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间(jiān)，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达(dá)到(dào)了他的托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官(guān)和(hé)诸生(shēng)在白虎(hǔ)观(guān)召(zhào)开的一(yī)次讨论(lùn)儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于(yú)当时各家儒学学派传承(chéng)不(bù)同，对于儒(rú)家(jiā)经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一(yī)，但是(shì)经历王(wáng)莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确(què)立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的(de)统治(zhì)地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之学进(jìn)一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这(zhè)就是(shì)历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是(shì)朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之所。