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黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思是“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大(dà)学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而(ér)后心(xīn)正，心正而后(hòu)身修，身修而后(hòu)家齐(qí)，家齐(qí)而(ér)后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话(huà)译(yì)文：古代那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人(rén)，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族(zú)；

　　要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端(duān)正自己的(de)思想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的(de)思想，先要使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己获得知识，获(huò)得知识(shí)的途径(jìng)在于认(rèn)知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通过对万(wàn)事(shì)万物的认识研究，才(cái)能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思(sī)端(duān)正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及(jí)其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由(yóu)曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒(rú)学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上(shàng)都是循着(zhe)这三(sān)纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把打开儒学大(dà)门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典的(de)奥(ào)义。

致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至，是(shì)什么意(yì)思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其(qí)知；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意(yì)诚而后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人，先要(yào)治理好自己的国(guó)家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的(de)心思(sī)，先要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己革除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰(zhāng)显明(míng)德(dé)，认识本(běn)心，表(biǎo)里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思(sī)才(cái)能(néng)端(duān)正；心思端(duān)正后才(cái)能(néng)修养品性；品性修养(yǎng)后才能管理好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家族(zú)；管理好家庭和家族后才能(néng)治理(lǐ)好国家(jiā)；治理好国家后天下才(cái)能(néng)太平。