仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也的(de)。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠落(luò)，那(nà)么(me)失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面(miàn)上拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除(chú)外界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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