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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经(jīng)》的(de)同(tóng)时，就了解了(le)常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guóm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名)不(bù)可多得(dé)的(de)宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神(shén)，体(tǐ)现了(le)独特的教育思(sī)想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学(xué)习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的(de)社会环境下，德(dé)育教育也(yě)成为现行(xíng)教育(yù)改革所面临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的(de)教育(yù)中，是把德育放(fàng)在(zài)首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤们(men)几(jǐ)千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历(lìm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名)经几千年生生不息，屹立不倒。

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