社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社日(rì)节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日(rì)，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么(me)日(rì)子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神(s桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号hén)而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社(shè)桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及(jí)西(xī)南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的(de)盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的(de)社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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