四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行(xíng)为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代(dài)到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的(de)历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果。

　　也(yě)就田井读什么字，畊和耕的区别是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然(rán)与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学(xué)习(xí)了(le)很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

田井读什么字，畊和耕的区别　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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