转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说(shuō)过(guò)，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第(dì)一次听到(dào)转世灵童的时候会从(cóng)字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这(zhè)样(yàng)的事(shì)情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其他地(dì)方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些(xiē)太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细了(le)解(jiě)了解，最起码以后说(shuō)起来(lái)这(zhè)种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世(shì)灵童其(qí)实根本(běn)不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多(duō)人一听(tīng)说(shuō)转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大(dà)家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转世会(huì)带(dài)着以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度(dù)，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于(yú)公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班(bān)禅额尔德尼(ní)两大活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法就形(xíng)成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛(ma)都必须经中央(yāng)政(zhèng)府(fǔ)册封(fēng)才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻(xún)找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩(jīn)瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾(qián)隆(lóng)时(shí)期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛(fú)转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是(shì)太随心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这(zhè)种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大(dà)家可(kě)以不(bù)理(lǐ)解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千(qiān)年(nián)，很(hěn)多(duō)文化都(dōu)是现在的我们(men)所不能(néng)完(wán)全(quán)理解的，不能(néng)理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制度(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世(shì)制(zhì)度现在基本上(shàng)都已(yǐ)经看(kàn)不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩

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