世界四(sì)大文化名人(rén)是哪4个，世界四大(dà)文(wén)化名人不包括谁是世界四大文化名(míng)人包括屈原(yuán)、哥白尼(ní)、弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷、威廉(lián)·莎士比亚的。

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世(shì)界四大(dà)文化(huà)名(míng)人(rén)是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人(rén)。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的(de)天(tiān)文学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要(yào)的人文主义作家之(zhī)一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰(jié)出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历史上(shàng)一位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人，中国(guó)浪(làng)漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的(de)传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着中国诗(shī)歌进入了一个由(yóu)大(dà)雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代，其主要作(zuò)品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的(de)源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了(le)深(shēn)远影响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺复兴时(shí)期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了日心说(shuō)，否定了(le)教(jiào)会的权威(wēi)，改变了人类对自(zì)然对自身(shēn)的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认(rèn)为日心(xīn)说与其并无矛盾(dùn)，并(bìng)经过长年的观察(chá)和计算完成他(tā)的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国(guó)中部的(de)希(xī)农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受(shòu)了宗教(jiào)教育，进修道院(yuàn)当了(le)修(xiū)士。

　　期(qī)间开(kāi)始学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大(dà)学攻(gōng)读医学，用了两个(gè)月的进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句时(shí)间获得了(le)学士学位(wèi)，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传(chuán)》第(dì)一部出(chū)版，次年出版第(dì)二部，虽(suī)然(rán)受到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发(fā)行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三(sān)部(bù)。

　　但不(bù)久国王死去(qù)，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的(de)拉伯(bó)雷在学(xué)校教书，教书(shū)期(qī)间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比亚在(zài)华(huá)人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句丕尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟(wěi)大的作家，全(quán)世(shì)界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德(dé)国的(de)狂飙运动也是高唱着(zhe)莎士(shì)比(bǐ)亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读(dú)完第(dì)一(yī)部，我就像(xiàng)一个(gè)生下来的盲人，一(yī)只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的(de)双眼看到了(le)光(guāng)明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚(yà)在马克思(sī)的(de)心目中所占的位置也是(shì)独一无二的，没(méi)有(yǒu)任何其他作(zuò)家可以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克(kè)思(sī)的(de)著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三(sān)四(sì)百(bǎi)处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是(shì)马克思(sī)科学研究过(guò)程(chéng)中(zhōng)从始至终(zhōng)的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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