悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无(wú)法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什(shén)么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？这句话(huà)出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期(qī)政(zhèng)治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一(yī)封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静才(cái)能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登(dēng)高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更好的(de)谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学习的(de)增值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学(xué)的前(qián)提，不(bù)努力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅(yì)力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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