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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女皇武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的(de)一(yī)生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国(guó)为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一(yī)幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的(d三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹e)辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹

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