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这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学(xué)家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年(nián)的(de)时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一(yī)个(gè)原因(yīn)是想用来(lái)在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据(jù)会比较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)完(wán)全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述(shù)了以西(xī)结在异(yì)象中看到了(le)一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿(d萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌iàn)复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对于(yú)第三圣(shèng)殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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