日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本国一(yī)起重大(dà)的考古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出(chū)土很(hěn)多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家(jiā)常(cháng)见的镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上(shàng)面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见过(guò)这(zhè)种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当(dāng)初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特(tè)别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即使有文字也(yě)是中国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国网友听(tīng)说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使(shǐ)用(yòng)一种特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有技术来塑造(zào)这种精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸造难(nán)度(dù)更大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出来(lái)的，要制(zhì)作这么(me)长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉(lú)子，还需(xū)要大量的(de)铁原料，和先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺(yì)。当(dāng)年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家(jiā)在(zài)疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水平，应(yīng)该(gāi)是(shì)“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来人，是日(rì)本人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡(dù)海到日(rì)本之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来人(rén)或(huò)其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来(lái)人不只带来(lái)的先(xiān)进(jìn)的农耕(gēng)文明，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了(le)葬俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍(biàn)可见(jiàn)的大(dà)坟(fén)头——陵墓文(wén)化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定(dìng)义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖(pōu)面(miàn)图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但(dàn)令日本专家困惑(huò)的是，在这么(me)一个(gè)重(zhòng)要发展时(shí)期(qī)却不见文(wén)字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史(shǐ)要从中国(guó)历史(shǐ)书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源信(xìn)史也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能(néng)读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东(dōng)夷传(chuán)》提(tí)到(dào)了倭(wō)人(rén)建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国(guó)情况作了交代，这(zhè)是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次(cì)遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史(shǐ)书上(shàng)却不(bù)见无邪马(mǎ)台国(guó)及(jí)女王的记载，只言(yán)片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四(sì)世(shì)纪的古墓葬中(zhōng)出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古(gǔ)史上从携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句来没有(yǒu)事(shì)，因(yīn)为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补(bǔ)了(le)日本(běn)四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代日(rì)本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意义，日本(běn)学者因(yīn)此称这一(yī)发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在(zài)全日本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案(àn)对比现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这(zhè)两件文(wén)物进行了(le)考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文(wén)物中的(de)历史密码(mǎ)。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低(dī)的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放(fàng)在(zài)棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方(fāng)也很(hěn)奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是(shì)实(shí)用器(qì)，而是作为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓(mù)主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国(guó)和日(rì)本民间，都被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器时代(dài)最常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅(mèi)见了就会走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子(zi)则是古(gǔ)人离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜(jìng)子(zi)不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去(qù)民(mín)间认为还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的(de)生(shēng)活(huó)仍有很(hěn)多(duō)忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高(gāo)级(jí)别的(de)巫师(shī)，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中(zhōng)国，随(suí)船都(dōu)有巫(wū)师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发现，日本(běn)学者尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会(huì)有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句