成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(j起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口iāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(qu起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口ǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

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