远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)，近(jìn)之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则怨什么(me)意(yì)思(sī)

　　近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识(shí)，就(jiù)比较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的(de)特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代(dài)与现代(dài)的社会(huì)形态和文(wén)化(huà)背(bèi)景差七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么(me)意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

　　关(guān)于远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊以及远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解释(shì)，远则(zé)怨近则不逊是什么意思呢，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊，远则不逊近(jìn)则(zé)怨(yuàn),前一句(jù)是什么？，远则怨,近则不恭等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心(xīn)生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到(dào)了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识(shí)，就比较(jiào)容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一(yī)点(diǎn)，是因(yīn)为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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