抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意(yì)象(xiàng)派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的(de)内在(zài)形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈(nài)的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的(de)一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人(rén)获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一(yī)个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能(néng)必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多意原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕(yì)象跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的(de)美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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