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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得(dé)的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独(dú)特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是(shì)举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世(shì)界的(de)广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于传(chuán)统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代(dài)古一(yī)部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育(yù)改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族(zú)经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的(de)教育(yù)中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的(de)，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先(xiān)贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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