人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么以(yǐ)及人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤(qín),不索何获的作(zuò)者(zhě)，人(rén)生在勤不索何获的意思是什(shén)么，人生在勤,不索何获(huò)的意思作(zuò)文，人生在勤,不(bù)索何获的意思配图等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师(shī)，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。<不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思/p>

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕(mù)势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了(le)世界上(shàng)第(dì)一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和文学著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人类(lèi)之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双(shuān不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思g)翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根(gēn)本在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能(néng)通过(guò)其他(tā)什(shén)么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次(cì)，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后(hòu)，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡(shuì)觉(jué)。

　　她(tā)再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流(liú)落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎(lí)族人民结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有所获

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