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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么道(dào)理，徙木立(lì)信给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布(bù)（变(biàn)法的(de)）法(fǎ无法企及是什么意思，不可企及是什么意思)则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾(wú)民(mín)也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图(tú)而止。

　　政府国(guó)民(mín无法企及是什么意思，不可企及是什么意思)相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披(pī)吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而(ér)求其(qí)利国(guó)福民巨(jù)大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来(lái)民智漆(qī)黑国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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